sábado, 26 de julio de 2014
miércoles, 23 de julio de 2014
viernes, 18 de julio de 2014
ERASE UNA VEZ.....
SABIAS QUE..
la población negra de Colombia constituye con los descendientes africanos de las etnias pro vinientes del áfrica ecuatorial,esclavizados,y traídos a américa desde la época de la colonia en el siglo XVI.
QUE...
Su llegada tiene lugar desde sus inicios del capitalismo mundial, cuando la colonización europea introduce esclavos en el continente americano para la explotación de materias primas como el algodón, azúcar,arroz,tabaco entre otros.
ELLOS...
Ingresan legalmente al país por cartagenera de indias, haciendo parte de la trata de negros, en un mercado dominado por holandeses y portugueses;como contrabando llegan por el litoral pacifico a buena ventura, charambita y gorgona o por el atlántico alas costas de riohacha, santa marta, tolu y el darien.
HASTA 1550
El asentamiento de población africana ene l que hoy es el territorio colombiano era escaso y se limitaba a pequeñas poblaciones del litoral caribe.
A FINALES DEL SIGLO XVI,
La mano de obra para la explotación minera era en su mayoría de origen africano, sustituyendo de este modo al indígena en estas labores,debido al rápido descenso poblacional de los aborígenes y alas disposiciones de la corona en cuanto a su protección.
A SI MISMO
Se les incorpora a los trabajos de agricultura, las artesanías,la ganadería,y el servicio domestico. sin embargo también eran objetos de operaciones de inversión.
INFLUYERON
en la formación de la estructura social o tejido de la formación social colombiana.dado los entrecruzamientos sexuales entre hombres europeos y mujeres indígenas se dieron origen a los mestizos también estos hombres establecieron relaciones con mujeres negras reproduciéndose los mulatos de otra parte se juntaron negros con indígenas dando como resultado las zambos.
DE ESTA FORMA
el trafico esclavista se impone en las Antillas como puente de entrada al continente ante la escasees de mano de obra aborigen aniquilada por los españoles.
POR LO TANTO,
en 1953 se establecen las primeras medidas para la trata de negros a gran escala periodo conocido como el de las licencias,que consistía en cobrar un impuesto de dos decados por esclavo introducido en las indias lo que necesitaba una licencia previa que represento una importante fuente de ingresos para la corona.
EN 1789 ES EL AÑO EN QUE..
se opta por la libertad del comercio de la mano de obra esclava.
LOS AFRODESCENDIENTES
Fueron ubicados en zonas cálidas, selváticas o en las costas.
QUE...
Su llegada tiene lugar desde sus inicios del capitalismo mundial, cuando la colonización europea introduce esclavos en el continente americano para la explotación de materias primas como el algodón, azúcar,arroz,tabaco entre otros.
ELLOS...
HASTA 1550
El asentamiento de población africana ene l que hoy es el territorio colombiano era escaso y se limitaba a pequeñas poblaciones del litoral caribe.
A FINALES DEL SIGLO XVI,
La mano de obra para la explotación minera era en su mayoría de origen africano, sustituyendo de este modo al indígena en estas labores,debido al rápido descenso poblacional de los aborígenes y alas disposiciones de la corona en cuanto a su protección.
A SI MISMO
Se les incorpora a los trabajos de agricultura, las artesanías,la ganadería,y el servicio domestico. sin embargo también eran objetos de operaciones de inversión.
INFLUYERON
en la formación de la estructura social o tejido de la formación social colombiana.dado los entrecruzamientos sexuales entre hombres europeos y mujeres indígenas se dieron origen a los mestizos también estos hombres establecieron relaciones con mujeres negras reproduciéndose los mulatos de otra parte se juntaron negros con indígenas dando como resultado las zambos.
DE ESTA FORMA
el trafico esclavista se impone en las Antillas como puente de entrada al continente ante la escasees de mano de obra aborigen aniquilada por los españoles.
POR LO TANTO,
en 1953 se establecen las primeras medidas para la trata de negros a gran escala periodo conocido como el de las licencias,que consistía en cobrar un impuesto de dos decados por esclavo introducido en las indias lo que necesitaba una licencia previa que represento una importante fuente de ingresos para la corona.
EN 1789 ES EL AÑO EN QUE..
se opta por la libertad del comercio de la mano de obra esclava.
LOS AFRODESCENDIENTES
Fueron ubicados en zonas cálidas, selváticas o en las costas.
martes, 15 de julio de 2014
VIDEO
https://www.youtube.com/watch?v=CZa-IXQ7h3U se titula: el caribe continente negro, raizal y palenquero
https://www.youtube.com/watch?v=kUKKm0fOTqE se titula : el afro en colombia historia
www.youtube.com/watch?v=SQM9wwqS4e4 video se titula: final de los afrodescendiente.
https://www.youtube.com/watch?v=jlJv_JOliNw se titula: afrodescendientes en américa
https://www.youtube.com/watch?v=z-0o6QQzOnI se titula imforme afrodescendientes en el peru.
https://www.youtube.com/watch?v=nfBykfx36lU se titula: un jardin del eden en decadencia
PRESENTACION AFRODESCENDIENTE
Los afrodescendientes originarios del áfrica,arrancados de su continente y obligados a la diaspora que significo el trafico de esclavos llevaron con sigo su ser integral y sus aportes culturales mas potentes en nuestro país, siendo los protagonistas de papeles únicos en la formación de identidades de la sociedad colombiana.esa presencia de los afrodescendientes en la población nacional departamental-municipal, es una riqueza no dimensionada en su verdadera magnitud, por una conciencia social que aun no despierta de su letargo de cruel aculturación que sufrieron los seres desarraigados que sobrevivieron al genocidio perpetrado por la veros conquista, y que conmino a los pueblos originarios a olvidar todo vestigio de subdiosincrasias.
si damos una mirada a nuestro país, a nuestro departamento, encontramos que tenemos una Colombia, una antioquia muy variada,no solo por que tiene diversidad de climas, paisajes , plantas y animales si no que ademas su población presenta diversos modos de ser, pensar, hablar,y sentir;diversas costumbres; comidas;etc.
En Colombia(Antioquia),conviven muchos pueblos entre ellos, el afrocolombiano,el afroantioqueño,hoy por medio de la ordenanza 10 de 2006 se pretende articular acciones afirmativas desde cada una de las dependencias de la administración departamental, con el fin de trabajar por solucionar las necesidades planteadas y a si en el plan de acción y de inversión, brindarles una mejor calidad de vida.
¿QUE ES ESO DE LA POLÍTICA PUBLICA?
Es la guía de pensamiento y acción entorno a lo publico.buscan orientar el proceso metodológico con participación ciudadana, a fin de que los recursos estatales sean destinados en forma eficiente y eficaz; a demás, impactar y solucionar el mayor numero de necesidades básicas insatisfechas y lograr desarrollo social.
una política publica parte de la estructuración de acciones construidas participativa mente en torno aun determinado interés común y que trasciende los intereses privados o corporativos.
también es un conjunto coherente de enfoques,principios,objetivos,estrategias y planes de nación que identifican, comprenden,y abordan las problemáticas de una sociedad( económica, social, política, cultural o ambiental) o busca generar las condiciones adecuadas para un grupo poblacional.
APRENDAMOS CONCEPTOS
COMUNIDAD NEGRA: es el conjunto de familias de ascendencia colombiana que poseen una cultura propia, comparten una historia y tienen sus propias tradiciones y costumbres dentro de la región campo.poblado que revelan y conservan conciencia de identidad que las distingue de otros grupos étnicos.
PRACTICAS TRADICIONALES DE PRODUCCIÓN: son las actividades y técnicas agrícolas,mineras de extracción forestal,pecuarias,de caza, de pesca y recolección de productos naturales en general que lo han conseguido las comunidades negras para garantizar la conservación de la vida y el desarrollo auto-sostenible.
POBLACIÓN AFROCOLOMBIANA:
alas personas de raíces y descendencia histórica, etnia y cultura africana nacidas en Colombia, y con su diversidad racial,lingüística y folclórica.
AFRODESCENDIENTES: somos todos los seres humanos, descendientes de áfrica, en la medida en que esta es considerada la cuna de la humanidad.las poblaciones que conforman a américa son llamados así.
MINORÍAS: grupos numéricamente inferiores que por sus características culturales o su identidad subjetiva se distinguen del resto de la población de un estado.
21 de mayo día de la afrocolombianidad.
Colombia es el país latinoamericano
con mayor cantidad de esta población
representada en el 10.6%.
Desde los siglos XVI-XIX hubo DAÑOS
REPRESENTATIVOS como: psicológicos,Demográficos,Económico,Social Son personas victimas de desigualdades
pronunciadas.
En 1991
La constitución política y las leyes nacionales reconocen la presencia
y la ciudadanía étnica.
Ley 70 de 1993 rigen a toda esta población
LOS DERECHOS ÉTNICOS DE LA POBLACIÓN
AFROCOLOMBIANA SON:
1. Derecho a la verdad, justicia y reparación por el crimen de lesa
humanidad que significó durante 400 años la institución española de esclavitud 2 Derecho a tener un nombre o identidad personal y a no ser llamado
“negro”3. Derecho a la Interculturalidad sin racismo 4. Derecho a la diferenciación positiva en la política pública estatal 5. Derecho a la inclusión social y a la no discriminación racial y
étnica 6. Derecho al trabajo digno sin exclusión racial 7. Derecho a la etnoeducación y a la enseñanza de los estudios
afrocolombianos en el sistema educativo. 8. Derecho a la representación étnica en los espacios de participación
ciudadana. . Derecho a la consulta previa ambiental 10. Derecho a la participación étnica en los planes y proyectos de
desarrollo
DEBERES ÉTNICOS AFROCOLOMBIANOS
1. Conocer la historia afrocolombiana y trasmitirla a la familia y la
comunidad.2 . Conocer, difundir y enaltecer los valores de la afrocolombianidad. 3. Conocer y defender los derechos étnicos y las reivindicaciones
de las comunidades afrocolombianas. 4. Ser miembro activo de una organización defensora de los derechos afrocolombianos. 5. Impulsar el progreso de las comunidades afrocolombiana a nivel local
y nacional. 6. Promover la educación personal, familiar y de la comunidad 7. Trabajar dignamente y con espíritu de superación para enaltecer la
familia y la comunidad afrocolombiana 8. Valorar y proteger los derechos de las mujeres afrocolombianas 9. Proteger y promover los derechos de la niñez y la juventud
afrocolombiana 10. Enaltecer el patrimonio cultural afrocolombiano 11. Defender y aprovechar racionalmente las tierras y los territorios
ancestrales 12. Asumir el liderazgo social a favor de la causa afrocolombiana. 13. Promover la organización política propia y el voto “correcto” en pro
de los intereses colectivos y derechos afrocolombianos .
VALORES DE LA AFROCOLOMBIANIDAD
Los valores fundamentales nos permiten asumir y comprender nuestra
afrocolombianidad, historia, derechos, el proyecto de vida que nos merecemos y
por el cual debemos luchar. La Condición Humana o Humanidad- La Africanidad- El Ser africano- La Negritud- El Panamericanismo: unidad de los pueblos africanos en el mundo- La mujer- La historia- El Cimarronismo- La Intelectualidad sin racismo La Etnoeducación y los estudios afrocolombianos- Las conmemoraciones afrocolombianas.- El patrimonio cultural inmaterial.
“LA AUSENCIA DE POLÍTICAS ES UNA POLÍTICA”
CARACTERÍSTICAS DEL BATUQUE
El iniciado solo puede recibir a un orisa, el dueño de su
cabeza. Según su perspectiva religiosa ignora que, como y cuando lo recibe,
siendo ocupado por el.
Los cánticos rituales (àse de rezo) son en yoruba mas o
menos correcto.
Las iniciaciones, genéricamente llamadas obligaciones (en
el sentido de contrato de intercambio) incluyen necesariamente la faena ritual
de animales de corral, todos comestibles.
Todo adepto al Batuque por la iniciación contrae un
vinculo de por vida con su orisa y su familia o cortejo de orisa.
Cada casa de Batuque (ile àse, templo) tiene total
libertad de accion cuando su responsable es liberado, manteniendo con los demas
relaciones de amistad o parentesco (si lo hubiera).
No hay libros o manuales: hay que estar, ver, oir y
callar.
Promueve una o dos fiestas anuales de gran envergadura.
Las casas más grandes o pudientes efectúan también ceremonias más modestas cada
poco tiempo, llamadas quincenas.
Los orisa son fijados ritual mente, asentados (sentados, también se oye decir) en piedras (okutà, acutas), en objetos de hierro (Dàn, la
serpiente que simboliza a Ogùn), o estatuidas talladas en madera, común mente
designadas como bultos (Ode, Otin, Ossayn).
Los fieles danzan colectiva mente en una rueda, descalzos
y en sentido anti horario. Este detalle aleja al Batuque del Candomble bahiano,
donde se danza de chinelas. El unico tipo de rueda de Batuque al que se entra
necesariamente calzado es la roda de egum en honor a los difuntos, y este hecho
ya marca las diferencias entre muertos y orisa.
Los àse cantados comienzan por el orisa Bara (en el
Candomble por el orisa Ogùn), y finalizan por el orisa Osala. Los lados o
naciones solo varían el orden sucesorio de los orisa entre ambos extremos
Como predomina casi exclusivamente la cosmovisión yoduraba propia del grupo, cada vez es mas rara la identificación de los orisa con
santos católicos, al menos en la articulación interna del culto, aunque se usa
bastante la palabra santo como sinónimo de orisa.
Los dueños de casa son llamados iyalorisa cuando mujeres,
y babalorisa cuando son varones, o en portugués, mâe de santo y pai de santo
respectivamente. Si son el iniciador o iniciadora de quien habla, se antecede
la palabra pai o mâe al nombre de pila. Al referirse aun sacerdote de otra casa,
basta decir por ejemplo Marcos de Osala,
o Ieda de Ogùn, y no hay falta de respeto ni menoscabo.
o Ieda de Ogùn, y no hay falta de respeto ni menoscabo.
Los iniciadores y sus hijos espirituales, prontos y no
prontos, vivos y muertos, conforman una relación de familia tan o mas fuerte
que la sanguínea. La autoridad del babalorisa o de la iyalorisa excede la vida
religiosa, y aun, penetra a veces la vida privada de sus hijos de santo.
Por medio de la adivinación con caracoles (buzios o
cowries, cypraea moneta) se decide toda y cualquier cuestión a nivel religioso
o personal de todos y cada uno de los miembros de la casa. Estos se arrojan
sobre una mesa con mantel blanco, dentro de un circulo sagrado conformado por
la guía imperial del dueño de casa, en un numero determinado por el lado al que
este o esta pertenece. Si el adivino proviene de la nación es común que
utilice una peneira (cernidor) de paja de la Costa como espacio sagrado
significante. Los buzios hablan, dan respuestas, dirigen el mundo religioso
afrobrasileno. Hombres de negocios, conocidos del gran publico, gente del espectáculo, obreros y amas de casa, encuentran en la consulta a los orisha la guía segura para actuar frente a acontecimientos de la mas variada índole.
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